Kampen for mangfold og likeverd 

Det ligger uante positive krefter i mangfoldets skattekiste - om vi våger å åpne oss for det som er annerledes og fremmed. De grunnleggende verdiene for et slikt samfunn har vi i Menneskerettighetserklæringen - og i alle byggende prosesser worldwide som speiler disse verdiene - og har skapt en større universell bevissthet om et VI - og ikke dem og oss. Så ser vi "uforstående" at prosessen snur, forankringen til FNs erklæring om alle menneskers likeverd og rettigheter trues fra politiske vinder som kommer fra innsiden - fra vestlige makthavere og demokratier.

Menneskerettighetserklæringen har selvsagt røtter til renessansen og humanismen - i møte mellom teologi og gresk filosofi - og vi finner tidlige eksempler på bruken av regnbuen som et symbolsk håpstegn i pakten mellom Gud og hver levende skapning. 

Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494) var en italiensk renessansefilosof kjent for sitt verk "Oratio de hominis dignitate" (Tale om menneskets verdighet), ofte omtalt som et manifest for renessansens humanisme. Selv om han skrev lenge før moderne menneskerettigheter ble formalisert, har tankene hans vært svært viktige i utviklingen av idéen om menneskets egenverdi og frihet.

Pico della Mirandola og menneskets verdighet

I Oratio de hominis dignitate argumenterer Pico for at mennesket har en unik plass i skapelsen. Ifølge ham har Gud skapt mennesket uten en fastlagt natur, noe som betyr at mennesket selv har frihet og ansvar til å forme sin egen skjebne. Dette står i kontrast til middelalderens mer hierarkiske syn på tilværelsen, der hvert vesen hadde sin faste plass.

Han skriver:

«Jeg har satt deg midt i verden, så du fritt kan forme deg selv til det du vil være.»

Denne tanken — at mennesket har fri vilje og en iboende verdighet fordi det kan velge sin egen vei — er en radikal idé i hans tid. Det gir mennesket en nesten guddommelig evne til å stige opp til englenes nivå eller falle ned i dyrisk uvitenhet.

I Jerusalem møtes og lever de tre abrahamittiske religioner tett på hverandre. De er forankret i det samme budskapet om fred og nestekjærlighet. Dette skulle fordre stor kapasitet til å virkeliggjøre dette som et bærende ideal - midt i hjertet av det som rir en av de dypeste konfliktlinjer. Og verden står på stedet hvil som tilskuere.

Når buen står i skyen, vil jeg se den og minnes den evige pakten mellom Gud og hver levende skapning, alt kjød som er på jorden.

- 1 Mos 9,16

Stemmer som har noe på hjertet

Konteksten rundt Blackbird:

Sangen ble skrevet i 1968 og var en del av The White Album. McCartney har sagt at teksten til Blackbird var inspirert av borgerrettighetsbevegelsen i USA og er ment som en metafor for håp og frigjøring.

Om bare de første 7 artiklene ble fulgt!

Hva kan Bachs universelle musikk og tolkninger av tekst bidra med av refleksjon.

Glemmer vi historien og slutter å reflektere over den - blir vi stadig dømt til å gjenta den.

Kantate BWV 44 : Sie werden euch in den Bann tun

Kantaten Bach skrev til 6 søndag etter påske, gir en selvreflekterende beskrivelse av menneskets lodd i å forfølge annerledes troende. 

Kantatens tema er trosforfølgelse, og leser man fra teksten i Johannes denne dagen, så ser man hvordan Jesus forbereder hans disipler på det som skal komme. Og fortsatt er verden på stedet hvil!

26 Når Talsmannen kommer, han som jeg skal sende dere fra Far, sannhetens Ånd som går ut fra Far, da skal han vitne om meg. 27 Men også dere skal vitne, for dere har vært hos meg fra begynnelsen av.

16 Dette har jeg sagt dere for at dere ikke skal bli ført til fall. 2 De skal utstøte dere av synagogen. Ja, det kommer en tid da de som slår dere i hjel, skal tro at de utfører en tjeneste for Gud. 3 Det skal de gjøre fordi de verken kjenner min Far eller meg. 4 Dette har jeg sagt dere for at dere skal huske at jeg sa dette om dem, når deres tid kommer.

- Johannes 15, 26 - 16, 4

Menneskeheten sitter fastlåst i fordommer, polarisering, rasisme og viljen til å forfølge annerledes troende. Midtøsten er stadig i sentrum av grusomme konflikter som lagrer seg inn i generasjoners arvestoff. Midt i dette infernoet finnes det mennesker og bevegelser som forsøker å bygge bro og tillit mellom folk - og hensikten er å se religiøst mangfold som en skattekiste og ikke som en trussel. Slik skapes håp som motkultur til hat og fiendtlighet.

Vi kjenner igjen retorikken fra ulike politiske og religiøse retninger når det forsvares forfølgelse og overgrep mot andre - i kraft av å tro man gjør det rette.

De skal utstøte dere av synagogen. Ja, det kommer en tid da de som slår dere i hjel, skal tro at de utfører en tjeneste for Gud.

- Johannes 16, 2, og sats 1-2 i kantate BWV 44

1. Duett Tenor, bass: Sie werden euch in den Bann tun

«Sie werden euch in den Bann tun.»

"De skal lyse dere i bann."

2. Kor: Es kommt aber die Zeit

«Es kommt aber die Zeit dass
wer euch tötet, wird meinen,
er tue Gott einen Dienst daran.»

"Ja, det kommer en tid da
de som slår dere i hjel, skal tro
at de utfører en tjeneste for Gud."

3. Arie alt: Christen müssen auf der Erden

Christen müssen auf der Erden
Christi wahre Jünger sein.
Auf sie warten alle Stunden,
bis sie selig überwunden
Marter, Bann und schwere Pein.

Alle kristne må på jorden
ligne Kristus, følge ham,
vente fromt til tiden rinner
når de salig overvinner
smerte, bann og hån og skam.

4. Koral tenor: Ach Gott, wie manches Herzeleid

Ach Gott, wie manches Herzeleid
begegnet mir zu dieser Zeit!
Der schmale Weg ist trübsalvoll,
den ich zum Himmel wandern soll.

Akk Gud, hvor mye sorg og strid
som møter meg i denne tid!
Den smale vei er tung for dem
som akter seg til himlens hjem.

5. Resitativ bass: Er sucht der Antichrist

Er sucht der Antichrist,
das grosse Ungeheuer,
mit Schwert und Feuer
die Glieder Christi zu verfolgen,
weil ihre Lehre ihm zuwider ist.
Er bildet sich dabei wohl ein,
es müsse sein Tun Gott gefällig sein.
Allein, es gleichen Christen denen Palmenzweigen,
die durch die Last nur desto höher steigen

Nå søker Antikrist,
den store ødelegger,
med sverd og flamme
Hans kjære menighet å ramme
for deres lære står ham rakt imot.
Han lider av det selvbedrag
at all hans gjerning er til Guds behag.
Men nei, de kristne er lik grønne palmekvister,
som gjennom press kun høyere seg drister.

6. Arie sopran: Es ist und bleib der Christen Trost

Es ist und bleib der Christen Trost,
dass Gott für seine Kirche wacht.
Denn wenn sich gleich die Wetter türmen,
so hat doch nach den Trübsalsstürmen,
die Freudensonne bald gelacht.

Det er og blir den kristne trøst
at Gud for kirken holder vakt.
For når vel høstens stormer rammer,
så har de etter trengsels flammer
sett gledens sol i all sin prakt.

7. Koral: So sei nun, Seele, seine

So sei nun, Seele, seine
und traue dem alleine
der dich erschaffen hat!
Es gehe wie es gehe:
dein Vater in der Höhe,
der weiss zu allen Sachen Rat.

Så vær, min sjel, kun rolig,
bli med din Gud fortrolig
som engang skapte deg.
La komme hva som kommer,
din Far og høye dommer,
han vet å lede all din vei.

Kilde: Bach Cantatas Website

Regnbuen - naturens vakreste lysshow

Regnbuen er ikke bare et vakkert naturfenomen, men også et symbol rikt på mening. Fargene i regnbuen dannes når sollys brytes, reflekteres og spres gjennom vanndråper i atmosfæren, og danner et spekter av lys. Dette spekteret består vanligvis av syv farger, som ofte huskes med huskeregelen: Rød, Oransje, Gul, Grønn, Blå, Indigo og Fiolett (ROGGIF).

I tillegg til det naturvitenskapelige aspektet, brukes regnbuen også som symbol i ulike kulturer og bevegelser – for eksempel som et internasjonalt symbol for mangfold og LHBTQ+-fellesskapet, hvor fargene symboliserer ulike aspekter ved menneskelig erfaring.